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密法由龙猛菩萨从南天竺铁塔传出，与华严之由彼自龙宫诵出，同为佛史上相传之一不思议事。但龙宫虽莫可稽考，而所谓南天铁塔，则依日本梅尾祥云教授之理趣经研究，已可推测而知。
摩诃僧祇律第三十三云：...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240639584.html
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转自《太虚大师全集》
一 引论
二 五位百法之唯识观
三 依真有幻全幻即真之唯识观
四 悟妄求真真觉妄空之唯识观
五 空云一处梦醒一心之唯识观
六 五重层次之...之虚，而存依他、圆成之实者，以双观真俗二谛，而专遣虚妄执耳。就俗谛说、依他起亦为实，就胜义说、圆成实方为实，对虚说实，是为空有相对之唯识观。复次、二谛又为性相二门，相依性而常显，性离相而常住。起信论云...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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资格凭借，下一番深研究细功夫，期得彻底之了解，庶不虚生人世！如其见道不真，向道不勇，遇度不度，可惜孰甚！
太虚至贵省，承诸团体之欢迎，深愧无所贡献，简短之谈语，愿诸善知识加以研究！幸甚！
（...
太虚法师
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流行的经书，须经考校，方可辨其真伪、是非。如晋代道安法师所作的经录，以及至今尚流传的唐代开元释教录等，皆曾作过「考其真伪，校其不同」的工夫。如通俗所流行的佛经，往往被人一经考校，即知其伪。我们对于佛教...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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事变”的现实法，他只是一个空洞的时空的虚架子。他的第二层是物质，亦只是时空中的单纯物质，这与佛法所说的色法相同，色法即是有质碍有变化的物质，在空洞的时空里。有物质的存在，是更加一重意义了。他...
太虚法师
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试题总批示略
一 能诠上之同异
甲 形式上之对辨
乙 名次上之对辨
二 所诠上同异
甲 法类上对辨
乙 义理上对辨
此题所重不在材料而在条理，遇此种繁杂之...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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后得智之唯识如幻诸法
七 佛智之圆融法界
八 结论
一 引言
今年本定上期讲成唯识论，因各处宏法因缘之牵涉，遂尔搁置。不能在此为大众常讲，殊觉不怿。虽然，善因法师及化声讲师，所讲亦多是佛学院学课中重要之课， [P1257] 如摄大乘论，亦为成立唯识论道理之要典，三论亦与唯识义理相贯通。以空后方能显诸法唯识如幻故，吾虽未讲，亦如闻吾之言。且善因法师与化声讲师所讲者，时间宽裕，...
太虚法师
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伪书外”，居士亦未拣除，徒责熊君之弃圣言，所谓“有知人之智而无自知之明”欤！二十二年一月九日太虚附识。(见海刊十四卷一期)...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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决定有我。如印度昔日之胜论：数论、瑜伽等派学说，皆认有独立常时不变之我。近日太哥尔亦云：人者、一方面立在宇宙法则支配之下。一方面又有独立的精神自我，虽全宇宙的压力亦不能屈服之。故皆欲寻求最根 [P...
太虚法师
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位。诸经论中，有以心、意、识三通名八识者，有唯就第八名心、七与六名意及识者，而有时心心所法都统名为心，或兼色法亦名为心，如心藏之肉团心等；其名太宽滥，亦不取也。六、根本，前七转识及一切染净法，以此为...如来藏，不通杂染法，恰与阿赖耶相对，阿赖耶遍目杂染法，如来藏偏目清净法，故义太狭；然此名又失之太宽，以亦摄无为真 [P1241] 如，并前七识一切清净法，总名为如来藏故。以此简别，唯以阿陀那名此第八识...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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